S-BLOG

昨日、でてきた「因縁」という言葉に
私の心の気になる君（自称「ベル・サーチ２４」）が
反応して・・・・・ちと、調べてみました。
お釈迦様のお言葉は、信仰心のない私にも
♪　気になる、気になる、気になる、気になる・・と歌ってしまうくらい。

「因縁」・・・・・・１．きっかけ
　　　　　　　　　　２．由来
　　　　　　　　　　３．関係
予期したとおり「仏教の解釈」としての「因縁」というのが
ありまして・・・・それを読みますと・・・・ふむふむなるほど
哲学的だなぁと　感心することしきりであります。

いろいろ書いてありましたが、簡単な場所を抜粋しますと

　「因縁」とは、存在の相依性をいっているのである。
　すべての事象はそれ自体、孤立して存在するのではなく
　相互に依存して存在しているということである。
　 釈迦の教説の根本であるところの「四諦の法門」を一言でいうと
　「因縁」となる。
　　　●これありてこれあり
　　　　●これ生じるがゆえにこれ生じ
　　 　　●これなければこれなく
　 　　　　●これ滅すればこれ滅っす

いい考え方だと思います。
自己の存在はすべてのものと相互に関係があって、さすれば
自己の周りの人間や自然にたいして、自分がどうかかわっていったら
いいのかという、命題を与えている・・・言葉ともとれます。

こんなこと考えながら・・・第四回です。


※　数日がたって、また徳兵衛がやってくる。

徳　:おい秀さん、おるか？

秀　:おっ、徳さん。こないだえらいすんまへんでした。

徳　:いやいや、そんなことどうでも・・・・（秀の頭を見て）
　　それより・・また大きくなったんと違うか？

秀　:あのな・・・・ここだけの話やで・・・・これな・・・・・
　　日に日に･･･大きくなっていきよんねん。これだけおおきくなったら
　　わしも・・・何か・・・知らんけど・・・こないだから・・・・
　　他人とはおもえんよーになって・・こいつがだんだん大きくなって
　　ゆくのが・・・・・心嬉しいようになってきてなぁ。

徳　:（頭を見ながら）ほぉ、こらもぉ、ちょっとしたサクラの木やで。
　　まだ小さいけど・・・サクラの木に違いない。
　　これ、いつ切ってもらうんや？

秀　:何がいな？

徳　:お前、「そこそこ大きくなったら切ってもらう」ってゆうてたやないか。

秀　:あぁ・・・そやねんけどな・・・徳さん・・今もゆうたように
　　とてもやないが・・・他人とは思えんようになってきてなぁ・・・・・
　　もうちょっと置いといたろかいなと思うてんねや。

徳　:・・・・・・・？

秀　:もうちょっと、わしのところで大きくしたろかいなぁと思うてな、今
　　切ってやったら可哀相な・・・「もうちょっと大きなって何とか一人立ち
　　できるようになってからでも遅ない」いうてカカ（妻）も言うてんねん。

徳　:お前がその気ならそぉしてやったらえがな。そらそうやら、何ちゅうても
　　お前の頭から生えてきたんやからな。他人とは思えんやろ。お前の体の
　　方は別状ないのかい？　それなら結構や。

秀　:結構やねんけども・・ボチボチぬくなってきたやろ・・毛虫が出てきて
　　ここらへんを・・・ツッ〜と。

徳　:なるほどなぁ、ぬくなってきたよって・・・・毛虫がでる・・・かぁ
　　まぁまぁ毛虫ぐらいのことは辛抱したってくれ。

秀　:・・・・・あぁ。

徳　:まぁそれ聞いて一安心、わしも切ってしまうのが惜しいような気がしとっ　　たからなぁ。それもあって来たようなこっちゃ。
　　ほなまた、寄してもらうわ。

秀　:ちょっと待ってんか・・・・。お咲！　徳さん来てくれてんねん。
　　
徳　:かまへん、かまへん。気つかいないな。
　　今日はまた何へさして何してな、何ぃ何せんならんので
　　また何のとき何さしてもらうわ。

秀　:そぉか、そしたらまた何のとき何して何さしてもらうちゅうことで。

徳　:さよか、ほな、ごめん。（徳兵衛は帰る）


・・・・・・・・・・・・・続く・・・・・・・・・・・・・・・